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在现代社会治理中寻回地方性

时间:2019-08-12
检索现代社会治理中的地方

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全景视野)

陆莉/文

对后者的道路和蔑视,但这表明资本主义在地缘社会层面的转变更为彻底和成功:大多数市场和政府支持者不会否认现代化和现代经济增长在很大程度上是必须通过标准化的价值体系和合理的经济逻辑来克服封闭,琐碎和低效的地方因素。真正的争议是谁应该领导这种替代过程,谁应该对外负责。

但在詹姆斯斯科特看来,当地的经济秩序并不是等待在人类经济活动中被淘汰的停滞不前的水。散落在人类社会基层单位的这些“皱纹”可能被低估甚至被拒绝,但它们从未完全承认过上述自上而下的逻辑。这个逻辑完全是《国家的视角》在社会学的显微镜下观察:现代文明被接受的地方,这种逻辑不仅规范了公共生活空间的布局,而且用现代的认识论取代了社会的感官和神经。国家;在知识尚未被消灭的社区生活中,这种逻辑仍然致力于将其自身的游戏规则应用到今天。这种意识形态,斯科特称之为“激进的现代主义”,在科学的出现下塑造了现代人的公共生活和经济利益的认识论。只有学术研究的时间和空间被分配给现代性的诞生。在最初的几年里,我们可以看到它的真面目是一种潜在的霸权。

嘈杂的春天:拒绝当地的规则知识

地方经济活动原始和停滞的观念不仅体现在资本主义兴起后的近代,而且其根源已经深深扎根于农业社会。 1381年,当英国农民发生骚乱时,如果封建领主对农民来说是无法忍受的话,那就是“当亚当犁田和夏娃编织,谁是贵族”时,只有前资本主义时代的农民可能会回归更为静止的平等主义生活。

这种追求回归旧秩序而不是开辟新秩序的思想也在现代的另一种经济形式中得到体现。约瑟夫熊彼特(Joseph Schumpeter)描述了《社会主义,资本主义与民主》当地市场的内卷情况,该市场于1942年支付。市场上少数卖家避免了价格竞争并试图采取卡特尔的形式。创造“本地传统”,以提高集团在交易活动中的议价能力。熊彼特指出,在经典经济理论下,这种情况似乎是利用场外力量打击垄断的最佳理由,但在资本主义创造性破坏的持续影响下,停滞不前的地方被排除在人类经济活动之外。的边缘。

块。

从Kolber到Le Corbusier:绝对主义和巴洛克认识论

与上面提到的边缘农业社区相比,现代社会中的大多数人类住区似乎已经客观地难以适应当地知识:没有标准化和科学方法的第一手经验可能在人口和人类中。活动密度极低的农业社区保持着稳定的自给自足体系,但却无法满足现代企业制度和社会管理体制的实际需求。在人口密度极高的城市地区,更有可能造成严重的公共安全和健康危机。

然而,斯科特无意调查这种忽视和淹没当地知识的合理性,从而冒着反智性的风险。《国家的视角》也不是当地经济的单边工作。相反,斯科特的主要目的是提醒读者,他们不应只关注与效率和效率相关的个别指标,而应该考虑:为什么经验在人类社会的基本单元中被“折叠”,在现代倍。社会的发展得到了彻底而有意识的平滑。

国家治理能力的要求是基于为什么国家治理机构使用简单的方法来应对早期现代的挑战。

从表面上看,现代国家实行简单治理是决策者效率的自然延伸。正如奥斯曼巴伦在巴黎的转型中留下了着名的说法“因为炮弹不会转向”,正如在中所反映的那样,从认识论层面的简化往往是决策者在公共制定中平衡竞争力和制度。政策。稳定性的唯一选择:因为视线和基本数学公理不会转变,社会治理的现代化必须从更清晰的绘图和更清晰的统计数据开始。鉴于国家主导的制图和库存工作不能忠实地反映当地经济活动的瞬时变化甚至根深蒂固的模糊性,这两个最基本的操作必然需要根据当地经验重新组织传统的社会关系,无论是法国共和国。在普查制度普及后,公制体系取代了法国的衡量标准和习惯,改革斯特拉季平对斯拉夫村庄产权的改革,或发明和建立现代欧洲社会的永久父权制度。这个过程的具体情况。

然而,现代国家对简单治理的理解不能保持在工具层面。基于直觉几何和简单代数关系的精确支配函数不是具有无可否认的政治目的的自然演化特征。在斯科特看来,现代人类社会中没有任何一种情况可以反映出这一点,而不是公共权力的中心资本。

一个规划有抽象几何图形的城市,只能从空中捕捉,甚至在地图上,这代表了城市生态背后的视角的转变。这种转变的原因来自国家,但其影响远远不是市场。随着城市空间在“上帝之眼”观点下变得更具可读性,极其复杂的城市系统逐渐被解构为单独的功能区域,或者作为独家和可交易的房地产单元。即使在20世纪,当城市的政治属性不再显眼时,资本和技术手段通过新兴的“城市发展”系统项目接管了治理的简化。因此,斯科特把勒柯布西耶的功能主义城市规划概念放在了巴洛克主义的延伸上:尽管遵循这一概念的现代设计师不再为军队服务,而是服务于公众的“公共生活”。 “作为一个起点,利用开放空间将一块同质化的住宅区分开或连接在一起,但在公众眼中,人工设计的”公共空间“意味着城市社会生态的消亡。政治化的技术进步取代了明显的权力,将成为治理简化背后的规范性支持的源泉,“极端现代主义”的意识形态终于在20世纪下半叶完成。

抓住“有形之手”:回归微观政治

虽然大部分空间被用来剖析和批评绑架现代社会运作的集中式,简单化的治理逻辑,但《国家的视角》并没有减损基层社会外部决策者自上而下的规则。单元。愚蠢的官僚机构并不认为科学治理的所有反对者都是那些声称自己是受保护者的受害者:换句话说,简单治理的评价本身不能简化。

以法国旧制度为例,基于习惯作为封建传统的一部分的地方体重措施和习惯不仅阻碍了跨区域交易和信息流通,而且增加了中央政府的行政成本。不公平的因素。想象前现代时代的“复杂现实”作为古代自由的叙事,它既纯粹又危险,并且与简化历史中“复杂现实”的政策实践一样保持警惕。

20世纪的历史充分证明了后者的潜在风险:四个世纪以来,基于科学方法的实用主义的信念和服从塑造了无意识的短视,使决策者(或观察者)变得不正常。面对这种情况,总会有一种倾向,采取更“渐进”和更纯粹的方法。那么,在权力之路上“激进的现代主义”的螺旋上升是否意味着第一手的地方知识在人类历史的演变中失败了?

”,迫使决策者降低期望,避免因为对历史经验和专业知识的担忧而过于鲁莽。选项;另一方面,它意味着即使在人类社会作为其载体受到简化和治理的约束之后,权力与支配者之间的微观政治动态也不会枯萎。

01: 42

来源:经济观察报

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陆莉/文

对后者的道路和蔑视,但这表明资本主义在地缘社会层面的转变更加彻底和成功:大多数市场和政府支持者不会否认现代化和现代经济增长在很大程度上是必须通过标准化的价值体系和合理的经济逻辑来克服封闭,琐碎和低效的地方因素。真正的争议是谁应该领导这种替代过程,谁应该对外负责。

但在詹姆斯斯科特看来,当地的经济秩序并不是等待在人类经济活动中被淘汰的停滞不前的水。散落在人类社会基层单位的这些“皱纹”可能被低估甚至被拒绝,但它们从未完全承认过上述自上而下的逻辑。这个逻辑完全是《国家的视角》在社会学的显微镜下观察:现代文明被接受的地方,这种逻辑不仅规范了公共生活空间的布局,而且用现代的认识论取代了社会的感官和神经。国家;在知识尚未被消灭的社区生活中,这种逻辑仍然致力于将其自身的游戏规则应用到今天。这种意识形态,斯科特称之为“激进的现代主义”,在科学的出现下塑造了现代人的公共生活和经济利益的认识论。只有学术研究的时间和空间被分配给现代性的诞生。在最初的几年里,我们可以看到它的真面目是一种潜在的霸权。

嘈杂的春天:拒绝当地的规则知识

地方经济活动原始和停滞的观念不仅体现在资本主义兴起后的近代,而且其根源已经深深扎根于农业社会。 1381年,当英国农民发生骚乱时,如果封建领主对农民来说是无法忍受的话,那就是“当亚当犁田和夏娃编织,谁是贵族”时,只有前资本主义时代的农民可能会回归更为静止的平等主义生活。

这种追求回归旧秩序而不是开辟新秩序的思想也在现代的另一种经济形式中得到体现。约瑟夫熊彼特(Joseph Schumpeter)描述了《社会主义,资本主义与民主》当地市场的内卷情况,该市场于1942年支付。市场上少数卖家避免了价格竞争并试图采取卡特尔的形式。创造“本地传统”,以提高集团在交易活动中的议价能力。熊彼特指出,在经典经济理论下,这种情况似乎是利用场外力量打击垄断的最佳理由,但在资本主义创造性破坏的持续影响下,停滞不前的地方被排除在人类经济活动之外。的边缘。

块。

从Kolber到Le Corbusier:绝对主义和巴洛克认识论

与上面提到的边缘农业社区相比,现代社会中的大多数人类住区似乎已经客观地难以适应当地知识:没有标准化和科学方法的第一手经验可能在人口和人类中。活动密度极低的农业社区保持着稳定的自给自足体系,但却无法满足现代企业制度和社会管理体制的实际需求。在人口密度极高的城市地区,更有可能造成严重的公共安全和健康危机。

然而,斯科特无意调查这种忽视和淹没当地知识的合理性,从而冒着反智性的风险。《国家的视角》也不是当地经济的单边工作。相反,斯科特的主要目的是提醒读者,他们不应只关注与效率和效率相关的个别指标,而应该考虑:为什么经验在人类社会的基本单元中被“折叠”,在现代倍。社会的发展得到了彻底而有意识的平滑。

国家治理能力的要求是基于为什么国家治理机构使用简单的方法来应对早期现代的挑战。

从表面上看,现代国家实行简单治理是决策者效率的自然延伸。正如奥斯曼巴伦在巴黎的转型中留下了着名的说法“因为炮弹不会转向”,正如在中所反映的那样,从认识论层面的简化往往是决策者在公共制定中平衡竞争力和制度。政策。稳定性的唯一选择:因为视线和基本数学公理不会转变,社会治理的现代化必须从更清晰的绘图和更清晰的统计数据开始。鉴于国家主导的制图和库存工作不能忠实地反映当地经济活动的瞬时变化甚至根深蒂固的模糊性,这两个最基本的操作必然需要根据当地经验重新组织传统的社会关系,无论是法国共和国。在普查制度普及后,公制体系取代了法国的衡量标准和习惯,改革斯特拉季平对斯拉夫村庄产权的改革,或发明和建立现代欧洲社会的永久父权制度。这个过程的具体情况。

然而,现代国家对简单治理的理解不能保持在工具层面。基于直觉几何和简单代数关系的精确支配函数不是具有无可否认的政治目的的自然演化特征。在斯科特看来,现代人类社会中没有任何一种情况可以反映出这一点,而不是公共权力的中心资本。

一个规划有抽象几何图形的城市,只能从空中抓住,甚至在地图上,这代表了城市生态背后的视角转变。这种转变的原因来自国家,但其影响远远不是市场。随着城市空间在“上帝之眼”观点下变得更具可读性,极其复杂的城市系统逐渐被解构为单独的功能区域,或者作为独家和可交易的房地产单元。即使在20世纪,当城市的政治属性不再显眼时,资本和技术手段通过新兴的“城市发展”系统项目接管了治理的简化。因此,斯科特把勒柯布西耶的功能主义城市规划概念放在了巴洛克主义的延伸上:尽管遵循这一概念的现代设计师不再为军队服务,而是服务于公众的“公共生活”。 “作为一个起点,利用开放空间将一块同质化的住宅区分开或连接在一起,但在公众眼中,人工设计的”公共空间“意味着城市社会生态的消亡。政治化的技术进步取代了明显的权力,将成为治理简化背后的规范性支持的源泉,“极端现代主义”的意识形态终于在20世纪下半叶完成。

抓住“有形之手”:回归微观政治

虽然大部分空间被用来剖析和批评绑架现代社会运作的集中式,简单化的治理逻辑,但《国家的视角》并没有减损基层社会外部决策者自上而下的规则。单元。愚蠢的官僚机构并不认为科学治理的所有反对者都是那些声称自己是受保护者的受害者:换句话说,简单治理的评价本身不能简化。

以法国旧制度为例,基于习惯作为封建传统的一部分的地方体重措施和习惯不仅阻碍了跨区域交易和信息流通,而且增加了中央政府的行政成本。不公平的因素。想象前现代时代的“复杂现实”作为古代自由的叙事,它既纯粹又危险,并且与简化历史中“复杂现实”的政策实践一样保持警惕。

20世纪的历史充分证明了后者的潜在风险:四个世纪以来,基于科学方法的实用主义的信念和服从塑造了无意识的短视,使决策者(或观察者)变得不正常。面对这种情况,总会有一种倾向,采取更“渐进”和更纯粹的方法。那么,在权力之路上“激进的现代主义”的螺旋上升是否意味着第一手的地方知识在人类历史的演变中失败了?

”,迫使决策者降低期望,避免因为对历史经验和专业知识的担忧而过于鲁莽。选项;另一方面,它意味着即使在人类社会作为其载体受到简化和治理的约束之后,权力与支配者之间的微观政治动态也不会枯萎。

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